LA MAFIA CON LA VISA DOMINICANA

El pueblo dominicano no sabe que hay decenas de empresas aprovechando de los haitianos.

Desde el 2008: operan en el país de manera legal e ilegal decenas de empresas, organizadores de viajes, operadores de tours que venden visas a haitianos para viajar a países Sudamericanos, ya que hay acuerdos con la República Dominicana.

Desde nuestro país, se puede viajar  a estos con solo comprar el vuelo.

Al descubrir eso, los operadores de tours, organizdores de viajes,  las Agencias de viajes han reclutado a  decenas de miles de haitianos, cobrandoles entre 40 a 150 mil pesos y los envían a aquellos países.

Mas de 95% de los haitianos llevan varios años viviendo en la Republica Dominicana.

No importa de donde vengan las personas; si tienen visa dominicana solo tienen que comprar el vuelo y viajan libremente  a  aquellos países.

Las autoridades no quieren decir la verdad sobre el tema, ya que deja cientos de millones de dolares de beneficio a los organizadores y al pais por el cobro de las visas que se les otorgan a los haitianos y las personas interesadas.

La visa dominicana le cuesta 250 dolares a las personas.

El ticket o vuelo le sale de 80,000 a 150,000 pesos. La personas debe tener entre 500 a 1,000 dolares en efectivo para simular ser un turista.

Antes de dar el viaje: desde Republica  Dominicana, a la mayoria le hacen la gestion de alojamineto, carta de trabajo, carta de estudiante, solicitud de familiares.

Muchos no corren la misma suerte, por no viajar con los mismos operadores de tours o agencias de viajes en nuestro país.

La otra gran sorpresa para ustedes los lectores:

EN MI PRESENCIA, SE HIZO LA GESTION DEL COBRO DE ONCE MIL PESOS A TRES HAITIANOS PARA SOLTARLOS EN EL MONTE AL SALIR DEL CENTRO DE DETENCION EN HAINA.

El propio gobernador en Haina y los inspectores de migración forman parte de los beneficiarios. Es un negocio redondo que nadie quiere ni va a parar nunca, porque le deja beneficio al país y todos los que tienen poder y se encuentran en los entornos por donde pasan los viajeros, sin importar de donde vengan.

Da lastima saber que el pueblo dominicano y el mundo no sabe la verdad sobre el tema.

Un día, por poco se entran a puñetazos un inspector de Migracion y un Mayor del Ejercito que trabaja actualmente en la Direccion General de Migracion; todo fue por la distribución de nueve mil pesos que le cobraron a cinco haitinos que fueron devueltos de Chile, uno de ellos de ellos fue devuelto desde Panama.

Pregunten más informaciones escribiendome a : wikipatria@gmail.com 

Danilo Medina : No hay apatridia en la República Dominicana

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El presidente Danilo Medina alegó a su llegada esta tarde del jueves al país, que no sabe en qué se basa Amnistía Internacional para decir que aquí hay apátridas.

“No sé, eso es falta de información”, dijo el mandatario a su regreso de Nueva York por el Aeropuerto Internacional de las Américas, al ser preguntado sobre qué opinaba sobre dicho por el organismo internacional.

Amnistía Internacional pidió al Gobierno atender “urgentemente” la situación de miles de apátridas, especialmente descendientes de haitianos. 

¿SOMOS O NO SOMOS RACISTAS EN LA ISLA?

La imagen fue tomada de Hoy.com.do 

Hablar de racismo en el Caribe es como decirle a un niño que la tierra está llena de tierra y que hay muchas aguas en el mar. 

No hay forma alguna de evitar el racismo en el caribe o en el mundo. 

Es posible motivar a los individuos para así tener una alta aceptación y una excelente valoración personal en sí mismo; pero es imposible eliminar el racismo con pancartas y bullicios en las esquinas. 

En primer lugar; hemos confundido el racismo con la xenofobia; aunque una da lugar a la otra, pero en realidad no es la misma cosa, ni lo será jamás.

En los medios de comunicación se debate si hay racismo o no en la República Dominicana. Pero, las mismas personas que abren los debates sobre el tema no saben que son racistas desde que nacieron. Eso hace que andamos diciendo que el río tiene agua y que en la playa hay arena; que hay muchas aguas en el mar y que llueve agua cuando llueve. Estamos hablando cosas sin sentidos; pero, creemos que hemos dicho algo, ya que otros que no tienen idea de ninguna de las dos cosas, no aplauden y otros se defienden diciendo que no son racistas. 

¿Qué es ser racista?

Ser racista no es odiar a personas de otra raza; puesto que odiar y perseguir a las personas por su raza es xenofobia.

El racismo es una actitud discriminatoria que consiste en considerar que las personas que tienen unos determinados rasgos físicos, como por ejemplo un tono de piel diferente, son por ello inferiores intelectual, social y moralmente al resto de las personas que no tienen esos rasgos. En este sentido, una persona racista tiene la creencia de que existe una jerarquía de razas humanas inmutables con determinadas diferencias genéticas. (El dominicano lo es de nacimiento no solo contra el haitiano; sino contra nosotros mismos). 

El racismo sí se caracteriza porque las personas racistas toman en cuenta la raza de aquellos a quienes desprecian. Para los racistas, el color de la piel es un factor importante. Los racistas tratan a aquellos que consideran de una “raza inferior” con odio y falta de respeto. Un ejemplo de racismo lo vimos en Adolfo Hitler, quien mandó a asesinar millones de judíos por considerarlos una raza inferior. Sin embargo, los mismos judíos que huyeron de la mano de Hitler y fueron recibido por Trujillo; hoy consideran que el negro es una raza inferior a ellos o que los haitianos son animales. 

En la República Dominicana no tenemos ni agua ni jabón para limpiarnos del racismo y la xenofobia: ya que lo somos desde antes de la nuestra existencia como dominicanos. No es un secreto que el racismo dominicano es una política que el estado le va a cabo de manera silenciosa. Eso no es algo nuevo; sino que ha sido desde que fue proclamada nuestra independencia como nación. 

Las mismas políticas de los gobiernos de Pedro Santana y de Buenaventura Báez fueron racista y anti negros; siendo Pedro Santana un negro y Báez; también Francisco Espaillat, hijo de unos franceses. Pero, no se queda atrás ninguno de los presidentes que vienen luego de ellos.

Las políticas estatales más racistas se dieron durante los gobiernos de Rafael Leonidas Trujillo Molina, quien era hijo de dos descendientes directos inmigrantes que llegaron al país en calidad de agresor a la soberanía nacional (1822 y 1856); y Joaquín Antonio Balaguer Ricardo quien de su lado materno era haitiano.

Balaguer nació en Villa Bisonó (también conocida como Navarrete), en la provincia de Santiago. Hijo de Joaquín Balaguer Lespier, puertorriqueño de padre catalán y madre de origen francés, y Carmen Celia Ricardo Heureaux (hija del dominicano de ascendencia española Manuel de Jesús Ricardo y de Rosa Amelia Heureaux, quien era prima del presidente Ulises Heureaux, y quien al igual que su primo tenía ascendencia haitiana). 

Detalles en Periódico Hoy y Wikipedia

En su calidad de delincuente bien reconocido a nivel; Trujillo luego de alabar a sus raíces haitianas en Puerto Príncipe en el año 1935 y 1936; un año más asesinó a más de 25,000 haitianos. Los verdaderos motivos nunca se llegaron a saber; pero, sí que las razones dadas son infundadas por los investigadores que han investigadores acerca de las fronteras de nuestro país. Hay temas que nunca revelarán al público sobre el asunto de la división fronteriza; ya que nuestras fronteras son ficticias y solo cabe en la mente de los que solo leen dos líneas de un libro; pero que nunca han salido a indagar sobre las líneas que nos separan de Haití. Pero, hablan como si fueran doctores en el tema (buche y pluma) solo con ignorancia de lo han aprendido en la historia comercial, que a la vez es apoyada por la historia política.

Los dominicanos somos racistas de nacimiento... puede ir a cualquier ciudad del país; y verás que todas las mujeres dominicanas se alisan el pelo; eso no es algo de ahora: eso se hacía era con un hierro caliente para suavizar el pelo. 

Si vas para Boca Chica, encontrarás que el 90% de los bocachiquenses son negros, idéntico que los haitianos negros; lo mismo pasa en Bayaguana, Monte Plata, los Guaricanos, Yamasá; Samaná, El Este, La Romana, Higuey, Barahona; pero especialmente en San Cristóbal. 

Ninguno se aceptan como tal, ´´negro``. Es una pura vergüenza que una profesora me diga que hay más personas blancas en la República Dominicana que personas negras. 

Pero, la persona que lo dice: Solo tendrías que verla para saber qué tan ignorantes somos, no digo ella; porque ella se considera blanca. 

Le vendemos al negro a los turistas; pero, cuando llegan nos negamos a aceptar que somos negros. 

Es una vergüenza ver cómo viven los pueblos en las zonas turísticas del país. La mayor cantidad de miseria está en los alrededores de las zonas turísticas del país. Pero, solo acondicionan los lados donde quieren explotar a los turistas; mientras que más atrás viven comiendo lodo. Muchos duermen en el piso; otros pide no por ser ´´sanky panky``; sino para salir de la miseria que lo consume. 

Ser racista no es por ser anti-haitiano; sino por haber rechazarnos nosotros mismos como negros. Por haber rechazado nuestros orígenes como descendientes africanos, pensando que ser esclavistas sería un premio a la inteligencia y la intelectualidad. Por haber querido borrar de nuestra memoria nuestros ancestros que asesinados por los esclavistas europeos.

Haití no llama a Francia la Padre Patria; ni Puerto Rico a España, tampoco lo Cuba a España ni Estados Unidos a Inglaterra; tampoco lo hace Cánada a Francia; ni los Brasil llama Madre Patria a Portugal; pero, tampoco Jamaica llama a Inglaterra Madre Patria; pero nosotros llamamos a España la Madre Patria por falta de identidad propia. Por el rechazo que tenemos a nosotros mismos. Es tanto para considerarnos españoles; Pedro Santana anexó el país a España; pero luego de sacar a los españoles de aquí con ayuda de los haitianos; hoy consideramos que España es nuestra Madre Patria.

Juan Pablo Duarte es el Padre de la Patria; mientras que España es la Madre la Patria.

Como el papá de Juan Pablo Duarte era español y esclavista, hay que darle participación a España en el banquete. El asunto no se trata de padre; sino de quien luchó e ideó nuestra patria. 

¿Cuál es el papel de España en nuestra independencia? ¿Sabías que nuestra verdadera independencia es la que tomamos en el 1861 de España en la Guerra de la Restauración?

Mira esto... Una de las locuras que leo cada rato en nuestros libros de historia es esta: Para el año 1789, en la parte francesa hubo 400,000 esclavos negros, 28,000 manumisos y 40,000 blancos. Mientras que en la parte española hubo 70,625 personas, de las cuales, 8,900 eran esclavos y 61,725 eran blancos libres. (Libro de Ruben Silié 1976).

Esta información aparece en todos los libros de historia en el mercado. Pero, vamos a la razón y la lógica te va a demostrar que esta información es una mentira del estado para manipular los datos reales y crear una falsa perspectiva. 

1492, llega España; 1493-94 entra la caña de azúcar arranca la esclavitud; en el 1502 inicia oficialmente la esclavitud en la isla. En el 1518, por autorización expresa del Rey Carlos I, comenzaran a otorgarse licencias para traer a La Española negros bozales, los cuales, a diferencia de los ladinos, eran empleados en labores intensivas de producción. Africanos ladinos, es decir, occidentalizados en Europa e integrantes del séquito de servidores de nobles españoles, habían pisado tierra americana poco antes de 1501. Cuando llegó Colón a la isla en el 1492 ésta estaba habitada por unos 150,000 Amerindios, los cuales sometidos a trabajos forzados de los españoles conquistadores y colonizadores, trajo como consecuencia el exterminio. 

A partir del 1502 se prohibió el matrimonio de blancos con Amerindios, y la mezcla que da origen al mestizo, se propagó en la isla. Destalles

La Hispañola, Haití, Quisqueya, Bihio o Babeque: fue cede de la primera semilla de caña de azúcar ser plantada en América por don Cristóbal Colón. Eso ocurrió en las cercanías de Puerto Plata, en el litoral norte de la isla. En el principio de los tiempos coloniales la industria azucarera tomó su forma a tal grado que según el historiador Frank Moya Pons en su obra Historia Colonial de Santo Domingo, en 1535 hubo 200 técnicos portugueses en los ingenios azucareros mientras en 1547 más de 35,000 esclavos africanos laboraban en los cañaverales. 

En todos estos años, los franceses no tenían idea de la existencia de esta isla. Cuando llegaron los franceses en el año 1625 llegaron a la Isla Tortuga (132 años luego del inicio de la esclavitud en la Isla). En el año 1660 fundaron la Ciudad Cap-Francés (en el actual Cap-Haitien y cerca de las ruinas de la colonia española de Puerto Real, abandonada en 1578). Todavía, Francia no ha empezado a cultivar caña de azucar y la esclavitud lleva 167 años en las Isla sin la participación de los franceses. 

Finalmente, en 1697 España reconoció la soberanía francesa sobre el tercio occidental de La Española según el Tratado de Ryswick. Entonces, a partir de ahí los franceses comienzan a cultivar caña de azúcar. 

Pero, España tenía además a México, Colombia, Cuba, Puerto rico y todos los países hispanos en el continente americano bajo la esclavitud. 

el 22 de agosto de 1791 comenzó una gran rebelión de los esclavos que dio lugar a la independencia de Haití en 1804.; con tan solo 94 años de haber empezado la esclavitud por parte de los franceses; los esclavos de la parte francés se habían rebelados contra sus amos. Pero, ya para ese entonces; los españoles llevaban esclavizando 298 años y nadie había logrado frenar la esclavitud. Ya que Enriquillo no logró hacer nada a pesar de contar con la presencias centenares de rebeldes que lo acompañó a la montaña. Su rebelión o guerrilla cubrió un período comprendido entre 1519 y 1533. 

La esclavitud europea duró 328 años en la parte que ocupamos hoy y finalmente, los haitianos abolieron la esclavitud en nuestra cuando ocuparon el país en el año 1822; medida por la que los ricos se opusieron a Boyer desde el inicio de la ocupación haitiana; ya era un negocio muy rentable para lo terratenientes y grandes empresarios del entonces. Léalo en La dominación Haitiana de Frank Moya Pons, ex director de la Academia de la Historia Dominicana. 

Es bueno, hacer incapié sobre el hispanizar los nombres de los africanos y tainos o obrígenes 

Huarocuya o Guarocuya fue puesto como Enrique Bejo 

¿A qué se debió el cambio de los nombres de los nativos y los esclavos? Hay que tener en cuenta que los hijos de los esclavos nunca se consideraron esclavos, aunque fueron en su mayoría esclavos en fincas, casas, minas, etc. 

Los que trabajaban en las casas de familias por no estar haciendo lo mismo que los que estaban obligados a trabajar como los animales. Por lo tanto, los esclavos hogareños tenían la costumbre de cambiar sus nombres y sus apellidos para parecerse más españoles. Esto está vigente en todo el país. Desde que lleguen unos haitianos al batey; les cambian los nombres o ellos mismos se cambian el nombre para no parecerse CONGO (recién llegado).

Pero, del mismo modo podemos ver la lista de los apellidos haitianos que tenemos en el país que fueron mutilados durante la era de Trujillo . En la actualidad, hay centenares de apellidos que no están en esta lista. Estos apellidos han sido mutilados por el personal de las oficialías que no saben leerlos ni saben cómo se escriben, por lo que ellos han mutilado estos apellidos y han creado otro rango de apellidos totalmente nuevos. 

El dominicano no acepta que es de origen africano bajo ninguna circunstancia. Es tan tal, para negarlo; se hizo una supuesta investigación que reveló que el 49% es de origen africano. Los medios manipularon la información; dense cuenta que la mayoría pusieron de frente 39% es de origen europeo y luego la parte africana. 

Si esta investigación se hubiera realizado en el año 1875; el 90% sería africana, contra un 65 europeo y 4% taínos. Pero, luego de la traída masiva de los judíos y europeos por parte de Lilis Trujillo, la población dominicana se europeanizando y va negando con más fuerza su origen africano. 

El dominicano se siente inferior al decirle que es de origen africano; eso es lo que nos convierte racista. 

El racismo no únicamente sentir rechazo a otra persona por color, idioma, cultura; sino cuando tú te desprecias por ser de una cultura o raza, eres racista. 

Los dominicanos de origen haitiano son los más racistas contra los haitianos. Pero, los más negras son mucho más xenófobos y racistas; porque se consideran más blancos que los demás; entonces, se sienten rechazados si están acompañados de un haitiano. Es como si llevaran en la mente que le van a decir que es haitiano. Pero, mi pregunta es: ¿Qué es ser o no ser haitiano? ¿Acaso no veremos la muerte y ellos sí? ¿Acaso cuando llegamos a Italia, Francia, Estados Unidos, Australia, Portugal, Israel... no nos dicen lo que somos: NEGROS? 

En todos los casos de las personas que más han sido anti-haitianos; ellos son haitianos de algún lado. Trujillo y Balaguer. Pero, otros que han sido anti-haitianos y han sido grandes explotadores de los haitianos, como es el caso del presidente del Tribunal Constitucional que firmaba los acuerdos con el gobierno haitiano para traer esclavos desde Haití a cortar la caña. 

Una cosa he podido ver; los haitianos abolieron la esclavitud en el país; pero hoy ellos son esclavos nuestras plantaciones de caña de manera inconscientes. Yo he andado decenas de ingenios y no he visto a un solo dominicano cortando y levantando caña en ninguno de los ingenios. Pero, ¿Sabían ustedes que una de las cosas que le produce cientos de miles de millones de dólares al país es la exportación de azúcar? Pero, ¿Sabías que los cortadores de caña se mueren y nunca podrán comprar un zapato nuevo de 2000 pesos? ¿Sabías que el mejor cortador de caña no gana 250 pesos de 6:00 am a 6:00 pm cortando caña? ¿Sabías que en Barahona, hay militares agarrando a haitianos y gente dominicanos negros para mandarlos a cortar caña? ¿Sabías que los haitianos están obligados a cortar la caña y no pueden salir más allá del corte de caña? 

Entonces, somos un estado esclavista sin darnos cuenta; ya el estado tiene una política maquillado que es difícil de entender si no te adentras en el asunto. 

Ahora, puedo decirte que somos las dos cosas: RACISTAS Y XENÓFOBOS; pero, de manera inconscientes; ya que no sabemos lo que hacemos y lo hacemos por ignorancia, porque un grupo lo patrocina por intereses personales. 

Nota: Xenofobia

Etimológicamente "xenofobia" significa "miedo al extranjero".

Esta actitud de se da cuando una persona siente miedo o rechazo hacia otra persona que ha llegado a su territorio procedente del exterior. Habitualmente aflora cuando una persona se siente amenazada por otra recién llegada a la que no conoce y piensa que esa persona va a hacer que su bienestar decrezca. 

De ahí que la xenofobia se presente frecuentemente asociada a otra actitud denominada por la filósofa Adela Cortina como "aporofobia" o rechazo del pobre o persona sin recursos económicos. Es decir, si la persona que llega desde el extranjero es alguien con abundante dinero resulta más extraño que se den comportamientos xenófobos, pues el nativo de la zona cree que va a salir muy beneficiado. Por el contrario, si la persona que llega del exterior tiene pocos recursos económicos es más frecuente que se produzca rechazo, ya que el nativo no siempre tiene una actitud de apertura al otro.

Acabando de ver lo anterior: tenemos la clara certeza de decir que somos Xenófobos en la República Dominicana; ya que aceptamos a los gringos, los turistas y cualquier personas que venga de cualquier otro país que no sea de Haití; ya que creemos que si no es de Haití; entonces, tiene dinero para darnos y beneficiarnos o somos inferiores a ellos, por lo que lo adoramos como a la Virgen María. Le rendimos honores, le lavamos los pies y se lo secamos con nuestras lenguas: porque somos lambones. 

No hablo de los caos de los negocios que aceptan a gente negra, tanto en Santiago como en la Capital; estas son pequeñeces frente a la gran realidad escondida detrás del telón ´´blanco``, perdón del telón amarillo y rosado. 

Repito; Ahora, podemos decir sin duda que somos: RACISTAS Y XENÓFOBOS; pero, de manera inconscientes; ya que no sabemos que lo somos por ignorancia, puesto que somos oidores que leemos poco por no decir nada. Y si leemos, solo leemos las reproducciones de los patrocinadores del odio y racismo. No leemos un periódico completo; pero queremos hablar de la historia que tiene tantas fases; y más la nuestra que ha sido tan manipulada y distorsionada para beneficiar a un grupito de sanguijuelas que le deja ningún legado al país. 

¡CADA QUIEN DEBE ACEPTAR SU REALIDAD Y ACABAREMOS CON EL PROBLEMA! 

El anti-haitianismo como mercancía en la República Dominicana

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Tomada del facebook de la Esposa de Cosme Pérez (anti-haitianos)

En los mercados todo se vende y todo se compra, por más baja que sea la calidad del producto y por más alto que sea su costo; ya que hay compradores de distintas categorías. 

En nuestro país, está pasando justamente lo mismo que en el mercado; puesto que somos millones y entre nosotros; hay personas de todas las categoría, como pasa también en los países desarrollados de cualquier parte del mundo. 

Los comunicadores han identificado el gusto de sus seguidores, por lo que ellos les buscan cosas que les agradan y así seguir vendiendo asquerosidades y ganando dinero a costa de los extra-ignorantes que no están capacitados para diferenciar lo mejor de lo peor o lo necesario de innecesario. 

No hablemos del racismo en nuestro país; puesto que el 98% del pueblo es racista inconscientemente. Y ser racista no es lo mismo que ser xenófobo. Este tema será para la próxima publicación con mayores detalles. 

Hoy, El anti-hatianismo es como una mercancía en la República Dominicana. 

El anti-haitianismo es una mercancía que muchos políticos, pelafutanes, comunicadores, empresarios, medios de comunicación, medianas empresas y los cuerpos castrenses han sabido explotar. Como saben que hay una minoría extra-ignorante en nuestra sociedad que no han podido salir del primitivismo dominicano: ellos entonces, han hecho del tema un negocio muy rentable.

1. Vamos al caso de los vinchos para empezar: 

Este servidor se incorporó como investigador participativo a cientos de grupos en facebook, con la finalidad de indagar y empaparme de la realidad. Resulta que los que dirigían a estos grupos durante la campaña electoral; eran mayoritariamente miembros de la Fuerza Nacional Progresista. 

2. Del mismo modo; hay unos grupos paramilitares que han creado decenas de grupos en facebook, de los cuales yo he participado activamente.
 Resulta que los administradores son ex-militares, marinos, y militares activos, miembros de la Dirección General de Migración, entre otros.

3. En el caso de los medios de comunicación: tenemos al Diario Libre, que es un periódico gratuito que le vende publicidad a las empresas y de esta manera forzar a los lectores a leer y ver la publicidades y al mismo tiempo; aumentar la venta en los negocios patrocinadores.

4. El Listín Diario es otro medio que controla los medios de comunicación; y como pocas personas leen sus periódicos impresos, porque lo pueden conseguir gratuito por internet con las mismas informaciones en cientos de diarios digitales: ellos imprimen en las grandes los títulos Anti-haitianos para llamar la atención y forzar a los extra-ignorantes a comprar las basuras que les está vendiendo. 

5. Una empresa recién abierta cuyo nombre es Banderas del Mundo; un nombre copiado en internet. Dicho negocio se encuentra en la Churchill, sus dueños emprendieron una campaña anti-haitiana en las redes sociales y convocaron a cientos de paradas y marchas en distintas plazas del país, supuestamente promoviendo a nuestra bandera y los símbolos patrios. Pero, lo que nadie sabía: era que ellos son serígrafos y distribuyen banderas, panfletos, bumpers, stickers, gorras, camisetas, etc. con los símbolos patrios. Entonces, ellos del aprovecharon del escándalo de la Sentencia 168-13 para vender sus productos a los extra-ignorantes que se identifican como los nacionalistas; siendo éstos los patrocinadores del yankismo en nuestro país; como lo es un señor que dejó el país en año 1964; luego de su participación a favor de los invasores, y desde entonces reside en la Florida. Actualmente, es una de la personas que se promueven como candidatod en el ultramar para representar a los dominicanos. Dicho señor se llama Cosme Pérez y sus hijos forman parte de la Armada Norteamericana; él incluso ha publicado fotos uniformado como militar en los Estados Unidos: (yo tengo estas fotos). Pero, ¿Saben qué? La esposa de este señor: Escribió un libro y lo están promocionando a costa de los extra-ignorantes con el nombre del país. Del mismo modo, el señor había escrito otro libro con estas misma locuras para los extra-ignorantes.

Es tal, que este señor desconoce la historia nacional y dice que la Isla nunca se llamó Haití; no sabiendo que los nombres de la Isla puestos por los taínas y aborígenes, eran: Haití, Quisqueya, Babeque y Bohio.

Este señor promueve que el nombre de República Dominicana sea cambiado por República de Quisqueya; todo, con la finalidad de ganar dinero a costa de los extra-ignorantes. Este mensaje ´´Our wedding at Esperanza Catholic Church in New York on June 21, 1969`` está colgado juntos a la foto de su boda. Desde entonces, este señor vive en los Estados Unidos; ha sido marino de los gringos y defiende los intereses de ellos.  Sin embargo, dice conocer tanto nuestra historia;  hasta proponer cambiar el nombre del país. ¿Sabe qué? Todo es un montaje para hacer dinero con el comercio anti-haitianismo. 

6. Los medios de comunicación: los comunicadores que no tienen nada que ofrecerle al país. No tienen un discurso ni dominan ningún tema de interés colectivo; sino que están en la televisión y en la radio para vender basuras a los extra-ignorantes y ganar dinero. Ellos no tienen un programa educativo para la nación, absolutamente hablan basuras y venden basuras.  Por lo tanto; cada vez vemos más basuras promoviendo el racismo y la xenofobia en los medios de comunicación.

Una de las cosas que me sorprendió es ver los escritos de estas personas que se la dan de grandes cosas. Su estilo, su vocablo como supuestos profesionales, es tan limitado que repiten las mismas cosas más de 500 veces; gaguean, tartalean y al final repiten las mismas cosas. Pero, se consideran más importantes que individuos que pueden hacer su educación juntos con sus ancestros. 

Es tiempo de despertar y dejar a estos enfermos mentales con sus discursos.

Hay una cosa que le hace importante a cualquier deshecho, es; DARLE IMPORTANCIA. 

Si les das importancia a las heces fecales; te humillarán y harán de ti un deshecho igual que ellas. 

En tu muro de facebook, no es bueno publicar ciertas asquerosidades, puesto que te poneS al nivel de su dueño. 
 Yo me recuerdo cuando Leonel Fernández salió del poder en el 2000; nadie se acordó de él: pero, cuando empezó la crisis económica a partir del 2002; Hipólito Mejía empezó a atacar a Leonel y a echarle las culpas encima. A partir de ahí, Leonel fue otra cosa, porque de verdad cuando él estaba en el poder hasta el 2000; la cosa no era igual que en el tiempo de Hipólito. Y la sorpresa más grande fue que Leonel lo derrotó con un 57%. 

Mientras más importancia le das al ignorante, más inútil te ves; más popular lo hace a él y más se agrava la situación. 

En mi artículo anterior: Aprender a ignorar para no impedir la labor de los ignorantes ; me fueron dados a conocer ciertos secretos para ser uno mismo y así evitar caer en la desgracia y las trampas de los ignorantes; que en realidad; solo buscan ridiculizarte y humillarte para impedir tu éxito.

Estos comunicadores que nadie conocía; hoy son populares porque hay grupos que se encargan de defenderse y contra-atacarlos. No señores; hay veces que es mejor ignorar para ganar que atender para perder. 

Recuérdate de lo siguiente antes de hacerles caso a las criticas ajenas: No hay golpe más fuerte que ignorar a un ignorante ni hay tijera más cortante que la ignorancia de una persona inteligente y sabia a los insultos que un extra-ignorante. 

Pregúntense ustedes mismos señores lectores : ¿Cómo es que alguien que no conoce su historia explicaría los motivos de su nacionalismo?

El señor comunicador Hector Arias habló contra el Gagá; se declaró que es nacionalista ¿En qué lugar del mundo estudió este señor? ¿Cuántos museos de los nuestros ha visitado este señor? ¿Sabrá este señor qué es la ética profesional? ¿Con qué tema empezaría un debate sobre la historia y con cuál terminaría? ¿Sabe este señor nuestro origen como descendientes africanos? ¿Sabe este señor que fuimos esclavos durante 328 años desde 1494 hasta 1822 cuando el presidente haitiano abolió la esclavitud en nuestro país? ¿Sabe este señor el significado el vocablo dominicano? ¿Sabe este señor el origen del término dominicano? ¿Sabe este señor el motivo que llevó a los trinitarios a utilizara este gentilicio? ¿Sabrá este señor que tanto: la constitución actual, el escudo actual, la bandera actual, el himno actual... no tienen nada que ver con los verdaderos símbolos patrios de los trinitarios? 

¿Sabrá este señor que el merengue es una música puramente haitiana que quiere decir MIS RIÑONES / MIS CINTURAS / MIS CADERAS? Los propios haitianos desconocen eso porque tampoco investigan. MERENGUE es una palabra compuesta de MES REINS: traducido al español como : MIS RIÑONES/  MIS CINTURAS / MIS CADERAS. Este término hace referencia a al estilo del baile ya que se menea las caderas. 

El periódico Hoy cometió un error fatal al interpretar las palabra de un artista haitiano que dijo que el Meringue haitiano es de origen europeo. El periódico dice que él deja dicho que es de origen dominicano; como si los franceses fuese rusos asiáticos. El periódico HOY tomó la iniciativa de decir que somos europeos. El merengue es un derivado del BUDÚ y el GAGÁ que solo se tocaba con una maraca, tamboras, un cajón con un hueco que tenía de 4 a 5 pedazos de metales,  (Marímbula) Hay una en el Museo de la Historia del Hombre Dominicano en el área de nuestra verdadera identidad escondida en la parte de atrás. Es la parte que más habla de nuestro verdadero origen; pero está escondida en la parte de atrás, sin luz. 
La güira no existía; los músicos tocaban dos metales uno sobre otro; y estos producían una especie de sonido como la batería. Luego se procedió a utilizar el Guayo de la cocina, que hoy vemos transformado en Güira, parecido al güiro en su sonido. La tambora tampoco era como la vemos actualmente: la tambora actual es Puertorriqueña, y llegó no hace mucho a nuestro país. La tambora africana es parada. 
 El acordeón no existió hasta el 1827 cuando lo inventaron en Viena; pero, llegó a nuestro país siglo después. El ritmo del Merengue original africano, se mantiene en Cuba y Haití. Nuestro merengue es un derivado de dicho merengue.
En el año 1841 se fabricó el primer acordeón en España por el señor  D. Juan Moreno.

El primer acordeón llegó a nuestro país entre los años 1900s introducido por los europeos. 

¿Qué locura es esta? Analfabetas; personas que hablan porque tienen la facultad del habla, pero en realidad son puras como  las piedras y enteros como pedazos de madera y pretenden hablar de nuestra historia; cuando en realidad lo que saben, son cuentos de Ciguapa y Garipote, cuentos de la sirena y disparates sin cabezas ni fundamentos. 

Nuestra verdadera cultura está escondida en el fondo atrás en el museo. La verdadera historia de nuestro se está pudriendo porque nadie visita los museos ni el archivo General de la Nación, pero viven hablando como si alguien hablara. ¿Cuántos libros ha leído de Frank Moya Pons ex Director de la Academia de la Historia Dominicana? 
 Nos esconden nuestra verdadera historia para mantenernos en la ignorancia. Hablando con Alemana; me pregunta: ¿Cuál es tu color? Le dije, soy negro. Me responde ella, que raro; porque en los dominicanos por negro que sean ellos dicen que son blancos. 
Le dije : No todos somos ignorantes ni somos los andamos en la oscuridad. 

!CUÁNTAS CACHAZAS¡  ¿Sabrá este señor que en el año 1850 ya el merengue existía; seis años después de la proclamación de nuestra independencia y  Ulises Francisco Espaillat de origen francés, se arremetió contra el merengue por ser de Haití y vulgar a la vez en el año 1875?  (Las personas que protesta y dicen el merengue es la tercera composición extraída del bubú que actualmente tenemos disfrazado en la fiesta de palo)

No comento los desperdicios de este individuo; pero, me hubieras gustado tenerlo en un debate sobre nuestra identidad y la historia nacional. 

Señores; mientras más ignorante es la persona; más arrogante es; y acuérdense que las latas vacías son las que más suenan al tocarlas. 

En mi artículo anterior: Aprender a ignorar para no impedir la labor de los ignorantes

La diáspora ennegrece al dominicano : Frank Moya Pons

¿En qué sentido digo esto? 

Ustedes lo saben: el dominicano se cree blanco en su país, pero cuando llega a los Estados Unidos descubre que él no es blanco y, por lo tanto, aprende a convivir con los negros norteamericanos, con los negros de las Indias Occidentales y aprende a convivir con los haitianos. Tal vez cuando los intelectuales y los académicos nos reunimos en un mismo salón nos hablamos poco, pero en el trabajo, en la estación de taxi, en la calle, en la bodega y en la factoría, los dominicanos y los haitianos están viviendo hombro con hombro en los Estados Unidos: la diáspora está uniendo a ambas comunidades. Esto es muy importante tenerlo en cuenta porque eso no había tenido lugar antes. 

Hay un cambio en la conciencia racial dominicana, no solamente en la diáspora, sino también en la República Dominicana porque la diáspora actúa sobre la sociedad dominicana y sobre sus valores raciales. Hace ya cerca de 20 años que los valores raciales dominicanos están cambiando. Comenzaron a cambiar poco a poco, lentamente, pero hoy están cambiando aceleradamente. Al principio el cambio fue lento, pero hoy existe un cambio radical. 

Veamos un ejemplo: en el año 1977, Johnny Ventura vino a los Estados Unidos y se quedó deslumbrado por el movimiento de los derechos civiles, por el poder negro y por la importancia de la negritud en los Estados Unidos. Regresó a la República Dominicana, trató de hacer un concierto de música negra en el Centro de los Deportes, y muy pocas personas asistieron a ese concierto. En aquel momento, los dominicanos no querían asociarse a la música "negra". Sin embargo, hoy eso no es así. La música "soul", el "rap", los canales de televisión como MTV, en donde hay una activa presencia de grupos de color norteamericanos y de grupos de la diáspora caribeña que trabajan artísticamente, están haciéndole ver a los dominicanos cuán cercanos están ellos de sus vecinos caribeños y norteamericanos, y lo cerca que están también culturalmente de sus hermanos africanos. 

Una demostración práctica de mi argumento es la siguiente: el año pasado tuvo lugar en la República Dominicana una de las campañas antihaitianas, racistas y antinegras más feroces que la República Dominicana haya podido conocer.

 Ni siquiera cuando Trujillo hubo una campaña tan feroz. Sin embargo, más de la mitad del pueblo dominicano votó por el candidato negro a quien se le dijeron las peores cosas posibles. Eso fue un rechazo al racismo, al racismo del antihaitianismo de Estado. Las cosas están cambiando y hay que verlas en una dimensión de cambio, hay que verlas evolutivamente. No podemos pensar que las mentalidades puedan cambiar de la noche a la mañana, pero cambian. Las mentalidades son las estructuras más sólidas de la Creación, más sólidas que estos ladrillos, pero tarde o temprano las mentalidades cambian y las elecciones del año pasado demostraron que los dominicanos, no todos los dominicanos, es cierto, pero más de la mitad de los dominicanos, rechazan el racismo como arma política y como forma de vida. 

En quinto lugar, las dos sociedades están demandando cambios en las relaciones entre ambos países y existe una dinámica que se está generando de abajo hacia arriba. Veamos un caso que ilustra este fenómeno: el embargo comercial sobre Haití el año pasado produjo un inesperado cambio entre los empresarios dominicanos que súbitamente transformaron su discurso antihaitiano y acomodaron su codicia a las nuevas oportunidades de hacer negocio. Este fue un cambio de 180 grados y mucha gente se sorprendió al escuchar a los comerciantes e industriales que habían dado muestras de un antihaitianismo recalcitrante proponiendo el mejoramiento de las relaciones comerciales con Haití. 

¿Por qué cambiaron los empresarios dominicanos su discurso y su actitud de la noche a la mañana? 

Para mí la respuesta es simple: porque el comercio une. Desde los fenicios hasta nuestros días, el comercio une a los pueblos. Fue necesario el trauma del embargo para que del lado dominicano se produjera el descubrimiento de que Haití era el segundo mercado en la República Dominicana, como mencionaba el licenciado Vega esta tarde, y para que muchos industriales descubrieran que ellos estaban vendiéndole a Haití hace tiempo a través de los exportadores que negociaban en Haití. Hasta el embargo, los industriales no lucían interesados en controlar un negocio que no apreciaban en su justa magnitud. Ahora sí quieren controlarlo, pero para ello necesitan que las relaciones entre ambos países mejoren. Como muestra de ese interés, Jean Michel Caroit mencionó hoy que desde la instalación del gobierno del presidente Aristide hasta la fecha, no son decenas sino cientos de grupos, misiones y personas que han ido a Haití buscando oportunidades de negocios. 

En un discurso que pronunció el Embajador Alexandre el pasado verano en Puerto Príncipe, en el cual presentó una historia de las relaciones domínico-haitianas, él hizo un buen inventario de los eventos e intercambios que han tenido lugar en los últimos años entre ambos países. Ahora el movimiento hacia el mejoramiento de las relaciones domínico-haitianas tiene un nuevo aliado, inesperado, utilitariamente movido por los comerciantes, lo cual es natural. 

El comercio y los comerciantes unen las diferentes partes del globo y las diferentes sociedades. Pero no son solamente los comerciantes los que están pidiendo que las relaciones mejoren: también los académicos lo están haciendo. En las escuelas y universidades dominicanas hay estudiantes haitianos, en el Instituto Superior de Agricultura, en Santiago, y en la UNPHU, en Santo Domingo, hay estudiantes haitianos estudiando agronomía y medicina. Conozco estudiantes haitianos compañeros de mi hija en la UNPHU. 

También los hay en la Universidad Católica Madre y Maestra y en FLACSO. Wilfredo Lozano, que está aquí presente, me invitó a dar seis conferencias en su programa de maestría en FLACSO hace un par de años. Debo decirles que los mejores estudiantes de ese grupo eran haitianos. De manera que hay un movimiento de abajo hacia arriba. No lo hemos estudiado, y no sabemos todavía cuán grande es, pero se siente, está ahí. Nota de Secretaría: Aquí se dañó la grabación: 

En sexto lugar, para terminar con esta enumeración, la conciencia popular también está cambiando en relación con Haití. los que de ustedes vieron un carnaval que los carnavales tienen tremendo ingrediente haitiano, pero no solamente los carnavales, los pueblos, los dominicanos han llegado a creer que una danza totalmente haitiana del tiene un gagá que es de origen no es verdad, no es dominicano el gagá, describiendo sus raíces haitianas sin embargo hoy los dominicanos bailan gagá y hay algunos bailes populares que están derivándose del gagá, los dominicanos hasta aceptan el gagá. Sin embargo, el gagá estuvo prohibido; lean ustedes el libro de Santiago Peña Ortiz para que ustedes vean que cuando se prohibió el vudú también se prohibía el gagá y la... 

 Pero hay un vudú dominicano. Carlos Esteban Deive tiene una obra muy importante que... Un descubrimiento que hace Carlos Esteban Deive en esta obra es que los dominicanos han hecho sus propias innovaciones al vudú. ¿Cómo así? De manera que está también ocurriendo un proceso de transculturación. 

En el año 80, yo no sabía que era tanto, pero alguien me lo reportó... en el año 79 yo di una conferencia en el Club Rotario de Santiago y alguien me preguntó que cómo yo veía las relaciones domínico-haitianas en 50 años y recuerdo que expliqué un poco esto de la transculturación... pero lo cierto es que esto viene de lejos que lo único es que recientemente y desde luego, con la fractura de las resistencias culturales existieron anteriormente cuando la negritud era ahora con la transculturación están de manera que en 50 años en que a nivel popular las Ahora bien (Aquí se corrige la grabación: ...) el ejército nacional, en colaboración con agentes y activistas del partido oficial, impedían en las mesas electorales que los dominicanos negros votaran en las zonas cañeras. 

De manera que ese es un problema que tenemos por delante y que va a afectar el curso de las relaciones domínico-haitianas. En cuarto lugar, como mencionaban esta mañana algunas personas, tenemos el problema de los refugiados políticos. No los de ahora solamente, sino también los del futuro. 

Es cierto que continuaremos construyendo democracias en ambos lados de la isla, pero uno no sabe cuándo habrá refugiados políticos haitianos en Santo Domingo o dominicanos en Puerto Príncipe, y ese será siempre un problema porque ambas ciudades son las capitales más cercanas de uno y otro país. En quinto lugar, si no hay una solución al intercambio comercial, esto es, si no encontramos un reglamento para manejar el comercio libre entre ambas naciones, el contrabando va a continuar y va a seguir un comercio aparentemente legal, pero penalizado por barreras no arancelarias, por disposiciones políticas caprichosas, y por abusos a uno y otro lado de la frontera, probablemente más del lado dominicano que del haitiano, por razones estructurales que explicó muy bien hoy Remy Montás. 

En sexto lugar, va a continuar también -y esto será decisivo en el largo plazo- la migración de dominicanos y haitianos hacia otros países. La diáspora seguirá creciendo, y con ella seguirán creciendo también los flujos de la migración de retorno. El impacto de dominicanos y haitianos regresando a sus países de origen se hará sentir cada vez más, tanto por el lado bueno como por el lado malo. Regresarán haitianos y dominicanos con capitales y con ahorros hechos legalmente, con buenas costumbres, con hábitos democráticos, con educación media y superior, técnica y vocacional, con habilidades gerenciales y empresariales, a invertir legalmente en sus países o a retirarse. 

Pero también regresarán delincuentes de todo tipo, muchos de ellos deportados por las autoridades norteamericanas después de haber cumplido sentencias en cárceles federales y estatales en los Estados Unidos, o voluntariamente huyendo de las autoridades, o buscando aprovechar oportunidades de negocios que producen enriquecimiento rápido, o simplemente buscando retirarse en sus lugares de origen. Este es un fenómeno sobre el cual quiero llamar la atención pues está afectando ya la isla de la misma manera que está afectando a casi todas las demás islas del Caribe. 

El retorno de delincuentes procedentes de los Estados Unidos es algo que va a afectar tarde o temprano las relaciones entre Haití y República Dominicana porque pronto empezaremos a ver delincuentes cruzando de un lado a otro de la isla con el consecuente dolor de cabeza de los embajadores de ambos países en Santo Domingo y Puerto Príncipe. 

En resumen, y para terminar, mi visión del futuro ustedes ya la adivinan: es optimista, pero obviamente con las reservas del caso. Es optimista, en primer lugar, porque creo que existe un aceleramiento del proceso democrático en ambos países. No hay ejército en Haití. Todavía hay un grupo de familias que gobiernan la vida económica, pero estas familias deberían haber amedrentado bastante después de lo que ha pasado a consecuencias del golpe de Estado. 

Segundo, existe una intensificación de los intercambios de todo tipo entre ambas partes de la isla, y existe un mejor conocimiento recíproco entre ambos pueblos y sus élites. Recuerdo un viaje organizado por un club de Puerto Príncipe a la República Dominicana en un autobús en 1972. 

Me imagino que ese club estaba compuesto por algunos distinguidos y educados miembros de la élite haitiana. Cuando llegaron a Azua, los viajeros aplaudieron pensando que habían llegado a Santo Domingo. Entonces alguien dijo: "no, todavía no hemos llegado". Cuando llegaron a Baní volvieron a aplaudir, y resultó que todavía no habían llegado a su destino. Cuando llegaron a San Cristóbal, hubo una gran ovación, pero todavía no habían terminado el viaje. 

Cuando finalmente entraron a Santo Domingo por la avenida del malecón hubo una docena de ellos que echaron a llorar. En la noche siguiente, en una cena del club anfitrión en Santo Domingo, varios de ellos confesaron con lágrimas en los ojos que ellos habían crecido engañados y nunca imaginaron que la capital de la República Dominicana pudiera ser más grande que Gonaïves. Guy Alexandre hablaba anoche de su padre, de la generación anterior que creció con esos prejuicios. 

Claro que los dominicanos también han crecido con prejuicios similares. Recuerdo, por ejemplo, una vez que fui invitado a almorzar a la casa de un hermano de un famoso secretario de las Fuerzas Armadas. Este hermano, su esposa y su madre eran entonces residentes en los Estados Unidos, aquí en la diáspora, en San Francisco de California. 

Nunca olvidaré que casi toda la conversación de mis anfitriones fue sobre la "amenaza haitiana". A mí me dio mucho tiempo explicarles que Haití no era ninguna amenaza militar y no pude convencerles porque ellos eran miembros de una generación que creció con la idea de que Haití estaba siempre presto a invadir a la República Dominicana, y este fue el argumento que explotó Juan Bosch durante su confrontación con François Duvalier en el año 1963. Las cosas, sin embargo, van cambiando y muchos de los viejos prejuicios están desapareciendo porque a ningún miembro de la élite haitiana ni mucho menos a muchos trabajadores haitianos se le ocurre pensar que Santo Domingo pueda ser una ciudad más pequeña que St. Marc o que Cabo Haitiano. 

Tercero, existe hoy un mayor comercio, y si alguna lección enseña la historia, repito, es que el comercio une. Cuarto, decíamos que existe un discurso intelectual más extendido que predica las necesidad y la posibilidad de la cooperación. Quinto, también decíamos que existe una transición en la conciencia racial dominicana que ha dado por resultado un reconocimiento de su propia negritud entre muchos dominicanos; y Sexto, creo que en el largo plazo habrá democracia en ambos países. Alguien decía ayer que yo tenía que probar ese punto, y lo voy a hacer de inmediato. 

En el año 1961, cuando mataron a Trujillo, los dominicanos que eran adultos en esa época, y que están aquí presentes, no dejarán que me equivoque cuando recuerde que fuera de la República Dominicana nadie le concedía a los dominicanos la capacidad para construir una democracia. Lucíamos entonces como un caso perdido en el concierto de naciones. Después de 31 años de una feroz dictadura los extranjeros decían que "estos dominicanos no tienen experiencia para construir una democracia pues nunca la han conocido". El mismo argumento se esgrime hoy contra Haití. A los haitianos se les niega la capacidad de construir una democracia. 

Sin embargo, lo que el reciente proceso político haitiano ha demostrado es justamente que los haitianos sí tienen la capacidad de comenzar a construir una democracia pues han comenzado derrocando a los enemigos de su democracia. Haití está hoy como estábamos los dominicanos en 1961, con la ventaja de que Haití eliminó -por lo menos, temporalmente- el ejército, una estructura de poder y de fuerza que impidió bastante, y por muchos años, el desarrollo democrático haitiano. Finalmente, creo que aunque el futuro sea positivo, este futuro no se nos dará gratuitamente: hay que construirlo. 

Toda historia es construcción. El futuro es, igual que el pasado, una construcción de aquellos que se deciden a vivir de una manera, de una forma determinada. Hay riesgos todavía. Pero las posibilidades, repito, nunca han sido mejores que ahora. 

Ayer eran haitianos; hoy son anti-haitianos ¿Qué serán mañana?

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Por efecto del miedo aludido en el artículo anterior, la grafía de muchos de estos apellidos fue transformada por sus portadores. Así Vincent se convirtió en Benzán, Bazile en Bazil, Vraiment en Bremón, Montaigne en Montaño, Nanette en Nanita, Marcelin en Marcelino, Lebrun en Lebrón, D’Hotel en Dotel, Coicu en Coiscou, Poujol en Pujol.

“La dominicanización de los apellidos se aceleró después de la matanza de haitianos perpetrada por Trujillo y sus colaboradores en 1937 pues a partir de ese año nadie con apellido haitiano podía sentirse seguro en la Repúbliva Dominicana”.

“La determinación exacta de las familias dominicanas de ascendencia haitiana tal vez nunca pueda completarse debido al ocultamiento de sus orígenes que han realizado muchas de estas familias luego de su llegada a la República Dominicana”, apunta Frank Moya Pons, el mejor historiador de nación, que habla sin parcializarse.

Copiamos a continuación los ejemplos que provee el historiador en este artículo.

1. Alí, Antoine, Aquino, Arnaud
2. Baret, Bazil, Belliard, Beltré, Benoit, Benzán, Benzant, Bergés, Bernard, Bidó, Biné, Binet, Bisonó, Blanchard, Bonnet, Bonet, Bonetti, Borbón, Brazobán, Buret, Bourget, Boyer, Bremón, Bretón.
3. Cadet, Caró, Cepín, Cerdá, Chanlatte, Cherry, Chevalier, Cifré, Clairot, Coiscou, Coradín, Corniel, Cornielle, Corporán, Cruceta.
4. Dalmasí, Deveaux, Deetjen, Desangles, Deschamps, Despradel, Deveaux, Difú, Difús, Difut, Diloné, Diplán, Dipré, Diroché, Doñé, Dotel, Dubeau, Doucoudray, Dupré, Durán, Durocher, Durval, Duval, Duverliet.
5. Fabián, Fabré, Feliú, Florián, Florimón, Fourment, Frinán, Frómeta.
6.  Gatón, Gautreau, Germosén, Gerón.
7. Herasme, Herrand, Heureaux, Holguín, Husmeau,
8. Isidor
9. Labourt, Lachapelle, Lacrespaux, Lafontaine, Lapaix, Larancuent, Lascrepaux, Lasosé, Laucer, Lebrón, Leger, Lemoine, Lespier, Luperón, Lusón.
10. Mañón, Marcelin, Michel, Milor, Minier, Mondesí, Mondesir, Monegro, Montaño, Montás, Moquete, Morbán, Moreau, Moreta, Moronta, Morrobel.
11. Nanita, Nina, Noel, Noesí, Nohesí
12. Ogando, Oguís,
13. Pagán, Paul, Paulino, Payán, Payano, Peignand, Pelletier, Peñaló, Pepén, Pepín, Pierret, Pochet, Pontier, Pujol, Pradel.
14.  Renville, Riché, Richiez, Ricourt, Rivière, Román, Rondón, Roseaux, Rosón, Royer
15. Saint-Hilaire, Saladín, Salcé, Saneaux, Santos, Sarubí, Sención, Severino, Silié, Soñé, Souffront, Suberví, Sanó
16. Thevenín, Tusent 
17. Ubén
18. Valette, Viau, Vincent, Venoit, 
19. Pierre; 
20. Hay miles de apellidos más que habríamos que editarlos 

La lista no es exhaustiva sino enunciativa. Habla, simplemente, de la historia.

 http://www.7dias.com.do/portada/2013/09/28/i148827_encuentre-haitiano-detras-apellido-dominicano-consultando-esta-lista.html#.V7u2ZlvhC1t

Luis Pié: Orgullo nacional

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En lugar de una vergüenza para el país; es una bofetada para usted querido amigo IGNORANTE. El Gran Arquitecto del Universo le da llaga a los perros en las partes que no pueden lamer, cuando son más rabiosos de la cuenta. 

Una de las frases que me encanta del libro de los cristianos y los judíos es: ''La piedra rechazada por los constructores ha pasado a ser ser la columna vertebral del edificio''

La comida que rechazan las personas como usted; es la que nos ha quitado el hambre, y gracias a ella no nos moriremos de hambre. Luisito Pie hoy es la columna vertebral de la casa. Luisito Pie ha limpiado nuestra cara de la vergüenza ante los países participante. 

Son las 4:42 minutos de la mañana y no he dormido: leyendo los comentarios racistas que los ignorantes y las vergüenzas del país han publicado en la página del presidente Danilo Medina luego de haber felicitado al ganar y orgullo de nuestro país. 

Yo cada comentario y reviso el muro del comentarista. Señores; dan lástimas las personas que hablan en contra mi hermano Luisito Pie. estas mismas personas habían comentado mi publicación con respecto al Antonio Auffant; hijo de un francés y una libanesa que se establecieron aquí. Antonio Auffant habla nueve idiomas: el único del país en la actualidad. Pero, lo grave del caso es que él no aprendió ninguno en centros de estudios del país: sino en los Estados Unidos. 

Todos aplaudieron con orgullo porque un dominicano habla nueve idiomas. Pero, por qué no aplaudieron a mi hermano Luisito Pie ? 

No hace falta una lupa para mirar y poder las ratas y las cucarachas que viven en el vertedero y se alimentan de los desechos orgánicos e inorgánicos ; tampoco hace fata tocar trompetas para reunir a las mocas luego de defecar, porque llegan sola. Pero, peor aun: por más que queramos y por más perfumes que le echemos: no podremos cambiar el olor de la materia fecal. Es pues donde podemos llegar a la conclusión: Las personas que hoy hablan en contra del glorioso ganador y el más brillante del deporte dominicano en el día de hoy, son moscas que rechazan el perfume por la materia fecal. 

Me disculpan los términos fuerte, ya que no es mi estilo; pero, hoy me he visto en la necesidad de separar las moscas de las abejas.